( =maison de pêche ). Le problème de l'identification est complexe et
certains croient à l'existence de deux Bethsaïda: l'une,
Bethsaîda-Julias ( qui prit ce nom de Julias sous la tétrarchie
d'Hérode, en l'honneur de Julie, fille d'Auguste ), que l'on situe aux
ruines de et-Tell, à l'Est du Jourdain et à trois quarts d'heure
au Nord du lac; l'autre, modeste village de pêcheurs, que l'on
recherche, à l'Ouest du Jourdain, au bord du lac, au lieu appelé
aujourd'hui Khirbet-Khân-Minyé ( =ruines du khan du petit port ),
entre Capernaüm ( Tell Houm ) et Magdala ( Medjdel )
Bethsaïda était la patrie de Philippe, d'André et de
Pierre ( Jn 1:44 12:21 ). Elle se trouve en relation avec la scène
de la multiplication des pains ( Mr 6:46,Lu 9:10 et suivants ).
Jésus y guérit un aveugle ( Mr 8:22 ), mais prononça aussi contre
elle des malédictions ( Mt 11:21,Lu 10:13 ) qui se réalisèrent,
puisque la ville disparut. Si des textes sont plus favorables à
l'identification de Bethsaïda =et-Tell , ( ex. Lu 9:10, où la
multiplication suit directement la mention de la ville, sans qu'il
soit question de barques, ni de traversée ) d'autres se comprennent
mieux si, la multiplication des pains ayant eu lieu sur la rive E. du
lac, B. est à rechercher sur la rive O., non loin de la plaine de
Génézareth ( Mr 6:45,53 ) et près de Capernaüm ( Jn
6:17,21,69 ). Ainsi les disciples ont pu aborder, après la tempête, à
Bethsaïda ( Khân-Minyé ) et gagner à pied ( 50 minutes ) Capernaüm.
Bethsaïda dut disparaître de bonne heure: les premiers pèlerins
( Antonin de Plaisance, Arculphe ) ne la mentionnent pas. A. P.
