Nom donné par Abraham ( Ge 22:14 ) à l'endroit où il offrit le
bélier en sacrifice à la place de son fils.
Cette expression signifie litt. «l'Eternel voit» et peut aussi
être traduite par «l'Éternel pourvoit».
Le proverbe placé à la fin de ce verset est probablement une
addition postérieure, peut-être du temps qui a inspiré 2Ch 3:1.
La montagne de l'Éternel dont il est question est certainement la
montagne de Sion. Il paraît évident que pour l'auteur du récit,
Morija est dérivé de rââh =voir-pourvoir, et par conséquent
vient de la même racine que Jirê dans l'expression Jéhova-Jiré.
Mais en réalité les questions étymologiques sont ici obscures et
fort discutées. La seule chose certaine c'est que le lieu où
l'Éternel avait à pourvoir n'est pas à identifier avec la montagne de
Sion. Cette tradition juive, dont Josèphe est le premier à parler,
est parfaitement ignorée de l'A.T., lequel, si elle était fondée,
n'aurait pas manqué de la mentionner soit lorsqu'il parle de
l'érection de l'autel de David ( 2Sa 24:25 ), soit lorsqu'il
raconte la construction du temple de Salomon ( 1Ro 6 ), soit
lorsqu'il est question de sa reconstruction après l'exil, ou de sa
purification sous les Macchabées. Il paraît certain que le
rapprochement fait à l'occasion de la parole d'Abraham: Jéhova-Jiré,
et du proverbe qui y est accolé, vient d'une simple similitude de
mots.
Si, comme le dit la version syriaque, le mot que nous traduisons
Morija signifie dans sa vraie transcription: Terre des Amoréens,
il n'y aurait rien d'impossible à ce que plusieurs endroits de
Palestine eussent été désignés par ce terme. Il est dit que le lieu
appelé par Abraham: Jéhova-Jiré, se voyait de fort loin ( Ge
22:4 ); cela suffirait pour le différencier de la colline appelée
Morija dans 2Ch 3:1, laquelle, avant d'être bâtie, était perdue
au milieu de collines souvent plus hautes qu'elle. Voir Morija.
