C'est le bienfait que, dans le sentiment de sa faiblesse et de ses
limites, l'homme attend de la divinité: un secours d'ordre plus ou
moins matériel ou de nature plus ou moins spirituelle suivant son
développement religieux ( voir Prière ). Le Dieu de la Bible assure son
secours à ses fidèles. C'est un des thèmes les plus familiers aux
psalmistes ( voir art., 5° ): Jéhovah, dans sa bonté ( sa khésed:
voir Hasidéens, 2 ), intervient en leur faveur ( Ps 54:6
86:17 118:13 etc. ); ses interventions sont sollicitées ( Ps 30:11
79:9 109:26 etc. ) et célébrées ( Ps 37:40 etc. ) par diverses
expressions synonymes dont la variété atteste la richesse de
l'expérience des croyants: secours, aide, délivrance, salut, refuge,
retraite, etc. ( voir Asile ); comp, le refrain: «Il est notre aide et
notre bouclier» ( Ps 33:20 115:9,11, cf. De 33:29 ).
Il faut noter à cet égard la vigueur du Ps 46 ( verset 2, etc. ),
qui a inspiré le cantique de Luther, et la sérénité du Ps 121,
hymne au divin Gardien qui veille:
D'où me viendra le secours?
-Mon secours vient de l'Éternel,
Qui a fait les cieux et la terre, ( verset 1-2 ).
Des invocations et des déclarations analogues se retrouvent chez
les poètes ( Ge 49:18,Job 22:29 ) et les prophètes ( Os 13:9,La
3:26,Esa 41:10-14 49:8 ). ( cf. 2Co 6:2 ) La devise de Samuel,
avec Eben-Hézer, pierre du secours: «Jusqu'ici l'Éternel nous a
secourus» ( 1Sa 7:12 ), est reprise à l'entrée de l'Évangile par
le Magnificat de Marie ( Lu 1:54 ), et vers la fin de sa carrière
missionnaire par l'apôtre Paul ( Ac 26:22, V S.: protection ).
Prisonnier, celui-ci compte sur le secours de l'Esprit de
Jésus-Christ ( Php 1:19 ), et son disciple anonyme garantit le
secours compatissant et opportun de leur Sauveur aux pécheurs faibles
et tentés que sont les chrétiens ( Heb 2:18 4:16 ). Remarquer
encore deux touchants appels au secours: auprès de Jésus pour une
guérison ( Mt 15:25 ), auprès de son apôtre pour l'évangélisation
( appel du Macédonien, Ac 16:9 ).
